Guía de Episodios de “Saint Seiya”: Introducción

 

 

 

Cómo explico en la entrada en la que lo anuncio, he decidido publicar una guía de episodios de Saint Seiya en este blog.

En esa entrada explico que las entradas que publicaré resumiendo los episodios del anime de Saint Seiya serán entradas en las que seguiré un modelo de estas divididas en varios apartados, dos de los cuales serán un apartado dedicado a los mitos griegos o de otros pueblos de la Antigüedad a los que se haga referencia en ellos o a los que se haga un “guiño” con algunos detalles o aspectos de la trama o del “background” de los personajes, etc.; y otro dedicado a curiosidades.

Por ello, a raíz de comenzar a escribir la entrada de la guía de episodios dedicada al capitulo 1 del anime clásico, ocurrió algo que me dio la idea de escribir, por así decirlo, una “entrada cero” de la Guía de Episodios.

Esa “entrada cero” es ésta.

Esta es una entrada que he decidido escribir para explicar ciertas cosas que creo que no está demás saberlas para mejor comprender la trama, la historia. No es que se trate de cosas que haya que saberlas antes de ponerse a ver la serie sí o sí; en absoluto, puede comprenderse a la perfección sin saberlas de antemano pues ya las explican los guionistas por boca de los personajes en el momento adecuado. Pero son cosas que yo he decidido explicar en esta entrada aparte de las demás porque considero que comentarlas en el apartado de curiosidades del episodio en cuestión en que son explicadas haría que dicho apartado fuera más extenso de la cuenta.

Cómo hemos visto en la entrada titulada “Saint Seiya: El Manga y el Anime”, Saint Seiya se divide en varias partes denominadas “sagas”.

En esta entrada vamos a ver cada una de las partes en que se divide la serie.

Pero como, tal como digo en la entrada en la que anuncio que voy a publicar una guía de episodios, pretendo hacer precisamente eso, en esta entrada vamos a ver cada parte, cada saga, muy por encima.

De hecho, es de una forma tan sucinta en la que quiero resumir en esta entrada la historia, que lo que voy a hacer es un sencillo esquema en el que, simplemente, voy a enumerar las partes en las que se divide la serie con una breve descripción del argumento de cada una de ellas.

Vamos allá:

Cómo explico en la entrada anteriormente mencionada (y en algunas otras), Saint Seiya se divide, como otras series anime similares (como, sin ir más lejos, Dragon Ball) en varias partes denominadas “sagas”.

En los mangas y animes Nekketsu se denominan “sagas” a las distintas partes en que se divide la historia porque suelen ser tandas de capítulos en las que los personajes protagonistas de la serie en cuestión se enfrentan a un mismo enemigo; por lo que se las denomina “sagas” porque suelen titularse “Saga de” y el nombre del villano en cuestión.

Así, como ya hemos visto en otras entradas, Saint Seiya se divide en las sagas del Santuario, de Asgard (que es una saga exclusiva del anime), de Poseidón y de Hades.

Por otro lado, merece la pena destacar que, si bien no es algo oficial, sino algo que es visto así desde el punto de vista de los fans, podemos decir que la Saga del Santuario se divide a su vez en varias partes menores. Estas serían: “El Torneo Galáctico”, “Los Caballeros Negros”, “Los Sonota Saints”, “Los Caballeros de Plata” y “Las Doce Casas” (o “Los Doce Templos”).

Así, si hiciéramos un esquema de la serie, como pretendo yo hacer en esta entrada, éste quedaría así:

 

Saint Seiya:

 

1.-Saga del Santuario:

 

A.-El Torneo Galáctico.

B.-Los Caballeros Negros.

C.-Los Sonota Saints.

D.-Los Caballeros de Plata.

E.-Las Doce Casas.

 

2.-Saga de Asgard.

3.-Saga de Poseidón.

4.-Capitulo de Hades:

 

A.-Santuario.

B.-Infierno.

C.-Elíseos.

 

Cómo ya explico en la entrada dedicada a los mismos, Saint Seiya nos narra las aventuras de cinco adolescentes japoneses que son lo que en la serie se denomina Santos, o Caballeros, de Atenea.

Pues bien, la Saga del Santuario nos narra cómo estos cinco personajes han de enfrentarse a sus propios compañeros de armas, a otros Caballeros de Atenea. Ésta parte de la serie se titula así porque el motivo por el que los protagonistas han de luchar contra compañeros de armas suyos, es decir, contra personajes que deberían ser aliados suyos; es porque el villano de la misma es el Gran Patriarca, un personaje que ostenta el cargo de Sumo Pontífice debido a que, como los Caballeros son guerreros al servicio de la diosa Atenea, son una organización de carácter religioso, por lo que su líder es Sumo Sacerdote por ser “el representante de Atenea en la Tierra”. La saga se llama “del Santuario”, en vez de “Saga de” seguido del nombre propio del personaje porque durante toda ella el autor del manga y los guionistas de la serie jugarán con los lectores/espectadores a mantener en secreto la identidad de este personaje, a que no se sepa quien es este personaje hasta que llegue el momento en que los protagonistas se enfrenten directamente cara a cara con él.

 

 

La Saga de Asgard, por su parte, nos narra cómo Seiya y sus compañeros han de enfrentarse a los siete Dioses Guerreros (o Guerreros Divinos) de Odín y su líder, la Suma Sacerdotisa de Odín, Hilda de Polaris. Esta saga se llama “de Asgard”, en vez de “Saga de Odín” o “Saga de Hilda”, por un motivo similar al motivo por el que la Saga del Santuario se llama así: porque, al igual que en la Saga del Santuario, no se nos revelará quien es el verdadero villano que está detrás de todo lo que ocurre hasta el final, ya que éste no será Hilda de Polaris, pues, aunque es este personaje el que iniciará la batalla entre los Dioses Guerreros y los Caballeros, la “Final Boss” de esta saga, no lo será porque ella sea realmente malvada, sino porque el verdadero villano de la saga la controlará a su antojo, pues le pondrá por la fuerza en un dedo de su mano el legendario Anillo de los Nibelungos de la mitología nórdica, un anillo maldito que, en Saint Seiya, tiene en las personas que lo tengan en su poder el mismo efecto que el Anillo Único de El Señor de los Anillos: el de hacer que su dueño se vuelva malvado. Es por esto que esta saga recibe su nombre, en vez de el del villano en cuestión, de el del escenario en que se desarrolla la acción en ella.

 

 

La siguiente saga, cómo ya he dicho, es la de Poseidón. En esta saga, Seiya y sus compañeros se enfrentan al dios Poseidón y sus guerreros, los siete Generales Marinos de Poseidón. En ella, todo empieza cuando el dios del mar, Poseidón, desata un Diluvio Universal para destruir a la Humanidad. Cuando Poseidón le explica a Atenea que el Diluvio Universal durará cuarenta días, ésta decidirá sacrificarse encerrándose en el interior de uno de los varios pilares gigantes que sostienen, no se sabe si una bóveda, un campo de fuerza, o qué; que impide que el agua del mar anegue el Santuario que tiene Poseidón en el fondo del mar, donde parte del agua del Diluvio Universal caerá en su interior, retardando de esa forma el diluvio, haciendo que la Humanidad disponga de más de cuarenta días. Por ello, para salvar a Atenea y al mundo es por lo que Seiya y sus compañeros se enfrentarán a los Generales Marinos.

 

 

Y, finalmente, tenemos la Saga de Hades. Cómo expliqué en su día en otras entradas, esta es una saga que durante mucho tiempo solamente existió en el manga original. En su día, el anime de Saint Seiya terminó con el último capitulo de la Saga de Poseidón, cancelándose, de ese modo, antes de que el equipo de producción del mismo pudiera siquiera comenzar a hacer la Saga de Hades. Sin embargo, finalmente, en torno al año 2002, Toei Animation decidió finalmente realizar la versión animada de la Saga de Hades.

Sin embargo, cómo hacía mucho tiempo desde que se emitió el último capitulo de la Saga de Poseidón, el estudio afrontó su realización como si de una serie nueva aparte se tratase. Es decir, en vez de realizarla de forma que cuando se emitiese por fin en TV su primer capitulo fuese “presentado” como el 115 de la serie original, se realizó cómo una serie aparte. No solo eso, sino que ni siquiera se realizó la Saga de Hades como una sola serie. Por el contrario, y tomando como base el hecho de que la acción de la Saga de Hades se desarrolla en tres escenarios distintos, el Santuario de Atenea en el mundo de los vivos, el Hades y los Campos Elíseos; el estudio dividió la serie de la Saga de Hades en tres miniseries en función de esos tres escenarios.

Así, en este caso, no hemos de hablar de “Saga de Hades” en lo que se refiere al anime, sino de tres miniseries tituladas Saint Seiya: Capitulo de Hades – Santuario, Saint Seiya: Capitulo de Hades – Infierno y Saint Seiya: Capitulo de Hades – Elíseos; respectivamente.

Estas tres miniseries narran cómo Seiya, sus compañeros y los Caballeros de Oro supervivientes de la Batalla de las Doce Casas han de enfrentarse a Hades y sus guerreros, los Espectros de Hades.

En estas tres miniseries, Seiya y los otros han de enfrentarse al dios Hades cuando este pretende conquistar la Tierra para convertirla, por así decirlo, en el “Infierno Terrenal”: su intención es provocar un eclipse de sol permanente y así sumir la Tierra en una oscuridad perpetua y someternos a los humanos a las penas del Infierno ya desde nuestro nacimiento, pues, en Saint Seiya, el dios Hades tiene tan mal concepto de la Humanidad que piensa que no merece la pena molestarse en esperar a nuestra muerte para juzgar si hemos llevado una vida virtuosa o pecaminosa, pues, según él, es seguro que será lo último.

 

 

Hasta aquí este resumen de la serie. O, mejor dicho, del argumento de la serie, pues esto no es más que una introducción a la Guía de Episodios. Por ello, aquí no diré nada más, pues ya entraremos en detalles en las entradas/resúmenes de los capítulos.

Por ello, sobre la serie propiamente dicha, sobre la historia, ya solo explicaré una cosa.

Cómo hemos visto en este “pequeño” resumen del argumento de cada saga, en Saint Seiya no solo tenemos a los Caballeros de Atenea como personajes que son guerreros ataviados con armaduras y que luchan a las órdenes de uno de los dioses del panteón pagano griego, como orden de caballería; sino que cada dios tendría su orden de caballería. Por ello, las de los propios Caballeros de Atenea no son las únicas armaduras que nos encontraremos en la serie.

Así, por cada orden de caballería tenemos una clase distinta de armadura. Estas son las siguientes:

1.-Armaduras de Atenea: Denominadas “Cloths de Atenea” en la versión original japonesa (Athena no Cloths), son las armaduras de los Caballeros de Atenea. Las visten tanto los cinco protagonistas como los Caballeros que el Gran Patriarca del Santuario envía a luchar con ellos. “Cloth” en inglés es “ropa”, “vestidura”, por lo que, si tradujéramos el nombre en una traducción literal, sería “Vestiduras de Atenea”. Pero como son armaduras y los miembros de esta orden reciben el nombre de “caballeros” en Occidente, a sus armaduras se las ha denominado, precisamente, “Armaduras”.

Las Armaduras de Atenea son armaduras inspiradas en las 88 constelaciones del cielo nocturno, siendo, de este modo, un total de 88. Debido a ello, su forma general y su diseño recrean la forma de cada uno de los personajes y criaturas de la mitología griega representadas por las constelaciones. Por ello, cuando no están siendo vestidas por sus dueños, permanecen ensambladas formando la forma del personaje o criatura mitológica representada por la constelación en cuestión.

Las Armaduras de Atenea se dividen en tres tipos, tres rangos o clases: Armaduras de Bronce, Armaduras de Plata y Armaduras de Oro. Sin embargo, en principio, de estos tres metales solo tienen el nombre. En realidad, estarían hechas de un metal que sería una aleación de Oricalco, un legendario metal de la mitología griega, que, según muchos mitos, era abundante en la Atlántida; y un metal completamente inventado para la serie, Gammanium. Aparte de estos metales, también estarían hechas de un tercer material: Polvo de Estrellas. Ni en el manga original de Kurumada ni en el anime clásico se explica qué es el Polvo de Estrellas. Pero en el anime Saint Seiya Omega se da a entender que sería cristal de cuarzo. De ser así, se trataría también de un material tomado, no de la mitología griega, pero sí de las creencias religiosas y mágicas de varios pueblos de la Antigüedad y del movimiento New Age según las cuales el cuarzo atrae y absorbe la energía de las estrellas, del cosmos, del Universo. De ahí que en muchas tiendas de esoterismo, etc.; se vendan colgantes y otros artículos de bisutería y decoración con un trozo de cuarzo; porque se piensa que, al tener esas propiedades, llevar un trozo de cuarzo colgado del cuello te llena de energía positiva y de buenas vibraciones.

 

 

En Saint Seiya ejercería una influencia similar sobre las armaduras de los caballeros: sería el material gracias al cual son armaduras que absorben la energía de las estrellas aumentando con ello los poderes del Caballero, la fuerza de éstos.

Ya he explicado en otras entradas que en Saint Seiya y otros mangas y animes Nekketsu cómo éste, sus personajes no tienen superpoderes porque, cómo los superhéroes de los comics americanos, hayan sufrido un accidente o cualquier otra anécdota particular de su “vida”, sino porque en los mundos ficticios en los que estas obras se ambientan existe una energía de indole mística o espiritual, inspirada en el concepto del chi o ki de las religiones asiáticas, que estos personajes usan en combate gracias a que han seguido un entrenamiento tan riguroso en artes marciales, que en ellos se ha desarrollado tanto que pueden utilizarla a modo de “superpoderes”.

En Saint Seiya esto también es así. Y sí, sus personajes pueden usar estos incluso sin llevar puesta su armadura. Pero estos son más efectivos, más potentes, en definitiva, alcanzan su total desarrollo, gracias a las armaduras.

En Saint Seiya, esta energía recibe el nombre de “Cosmos”. Éste “cosmos” no es solamente la energía que dota a los personajes de sus “superpoderes”, sino también la que establece el vinculo entre las armaduras y las constelaciones y la que convierte a las primeras en unas armaduras mágicas o místicas, de forma que no solo protegen el cuerpo del Caballero, sino que también realizan la función dicha en el párrafo anterior.

 

 

2.-God Robes de Odín: Denominadas en el doblaje español de los 90 “Armaduras Divinas de Odín”, son las armaduras de los Dioses Guerreros de Odín. Si hiciéramos una traducción literal del nombre de estas armaduras, éste sería “Vestimentas de Dios” o “Vestimentas Divinas”. El nombre original viene de una “mezcla” entre las palabras inglesa “God” (dios) y la francesa “Robe” (“vestido”, “vestimenta”). Al ser la Saga de Asgard una saga exclusiva del anime, no se revela de qué material están hechas. Cómo las de los Caballeros (y las de las demás órdenes de caballería de la serie), son armaduras mágicas o místicas, es decir, al igual que estas, no solo protegen el cuerpo de su portador, sino que también amplifican los “poderes” de este.

Al haber solo siete Dioses Guerreros, sus armaduras no se dividen en rangos, pues son solo siete. Al igual que las de los Caballeros de Atenea representan a las criaturas y personajes de la mitología griega que tienen su propia constelación, las de los Dioses Guerreros representan a criaturas de la mitología nórdica. Sin embargo, ninguna de ellas se corresponde con ninguna constelación, sino que cada una se corresponde con cada una de las estrellas individuales de la constelación de la Osa Mayor.

 

 

3.-Scales de Poseidón: Denominadas en el doblaje español de los 90 “Escamas de Poseidón”, son las armaduras de los Generales Marinos de Poseidón. Al ser las armaduras de los guerreros del dios Poseidón, representan a criaturas míticas marinas. Sin embargo, no solo representan a criaturas de la mitología griega, sino que hay por lo menos dos que representan, una vez más, a criaturas, en este caso marinas, de la mitología nórdica. Estas son las scales de la sirena que representa a la versión de esta criatura que es mitad mujer mitad pez y la del Kraken.

Dentro de la ficción de la serie, la orden de los Generales Marinos y sus scales son la primera orden de caballería y las primeras armaduras en ser creadas.

En un momento en que aún se estaba publicando la Saga de Poseidón del manga en la revista en que se publicaba éste, el 10 de Agosto de 1988, se publicó un libro dedicado al manga y titulado Data Book Saint Seiya Cosmo Special. Dentro de este libro se publicó un relato titulado La Historia de las Grandes Guerras Santas. Este es un relato que, básicamente, es el equivalente en la franquicia Saint Seiya al Silmarillion de Tolkien, pues, al igual que este, es un relato que nos narra la historia del “mundo” de Saint Seiya desde el Big Bang hasta el principio del propio manga.

En este relato se explica que la orden de los Generales Marinos de Poseidón y sus scales son la primera orden de caballería y las primeras armaduras en ser creadas, porque son creadas por Poseidón en la época de los mitos, cuando decide intentar conquistar la Tierra. Una vez creado su ejército y equipado este con las scales, Poseidón ataca la superficie.

El relato explica que todo esto ocurre porque, de repente, Zeus desaparece del Olimpo, del mundo de los humanos, no sin antes entregarle el control de la Tierra a Atenea. Cuando ocurre esto, Poseidón ve una oportunidad de hacerse él con el control de la Tierra.

Precisamente porque Zeus le ha encomendado a ella el gobierno de la Tierra, Atenea se erige entonces en la diosa protectora del mundo. Es entonces cuando se crea la orden de los Caballeros de Atenea y las armaduras de los mismos.

El relato cuenta también que tras esa guerra entre Atenea y Poseidón, y durante toda la Historia de la Humanidad, se sucederán las guerras entre Atenea y otros dioses, los cuales crearán a su vez sus propias ordenes de caballería y sus propias armaduras para los miembros de estas.

Aunque también se menciona en otras obras de la franquicia, es en este relato, popularmente conocido entre los fans como el “Hipermito”, donde se revela los distintos metales de los que están hechas las armaduras de los personajes. O, al menos, los metales de los que están hechas las armaduras de los Caballeros y las de los Generales Marinos.

Sobre las Scales de Poseidón, el Hipermito revela que están compuestas de oricalco, lo que las hacía tan resistentes que ningún arma humana podía dañarlas, por lo que los combates entre los guerreros de Poseidón y los Caballeros eran desiguales, resultando siempre vencedores los primeros, ya que, en un principio, los segundos no tenían armaduras, siendo así ese el motivo por el que Atenea crea las armaduras de los Caballeros.

A causa del Hipermito, hay un “pequeño” misterio que rodea a la orden de caballería de Poseidón y las Scales. Y es que, mientras que en el manga y el anime parece darse a entender que los guerreros de Poseidón son, sin contar, en principio, los soldados rasos, solo los siete Generales Marinos, Thetis, que es un personaje femenino que es la portadora de la scale que representa a la sirena mitad mujer mitad pez; y las armaduras de estos ocho personajes; el Hipermito, por el contrario, parece dar a entender que el ejército de Poseidón se compone de muchos más guerreros y que, por tanto, habría bastantes más scales que las de los ocho personajes que llegamos a conocer en la Saga de Poseidón.

Este “misterio” se basa, al menos en parte, en el hecho de que en el Hipermito (y también en el manga y el anime), la orden de caballería de Poseidón no se denomina “Generales Marinos de Poseidón”, sino “Marinas de Poseidón”. De esta forma, los Generales recibirían este nombre, en principio, porque eso sería lo que serían, los “generales” del ejército de Poseidón.

 

 

4.-Surplices de Hades: Denominadas en el doblaje español “Armaduras Oscuras”, son las armaduras de los Espectros de Hades. Su nombre proviene del inglés “surplice”, que se traduciría como “sudario” o “mortaja”. No se sabe de qué metal están hechas. Mientras que en el manga son de color negro, en las miniseries de anime son de un color morado tan oscuro que es casi negro (pero que se ve bien que es morado) con algunas piezas y adornos en violeta.

Según se nos explica, la orden de los Espectros de Hades se compone de 108 guerreros, por lo que estas armaduras son 108 también. Estas 108 armaduras no solo representan criaturas de la mitología griega, sino también criaturas de otras mitologías de la Antigüedad e incluso de la Edad Media y de algunas de las más reconocidas obras de terror y fantasía de la literatura contemporanea.

Los Surplices y los Espectros no son 108 porque sí, porque Kurumada quisiera hacer que fuera así por “capricho”, o por hacer que fuera una orden de caballería tan amplia o más que la de los Caballeros por cualquier motivo que nos queramos imaginar, sino porque a la hora de escribir y dibujar la Saga de Hades se inspiró en una obra clásica de la literatura china: la novela Shui Hu Zhuan, escrita por Shi Nai’an, quien vivió entre los años 1296 y 1372.

Titulada en los paises de habla hispana A la Orilla del Agua, Los Forajidos del Pantano, Todos los Hombres son Hermanos, Hombres de los Pantanos o Los Pantanos del Monte Liang, nos narra la historia de 108 forajidos que se embarcan en una rebelión contra el gobierno de la Dinastía Song. Estos forajidos son 108 porque son seres humanos en los que se han encarnado 108 demonios que fueron derrotados y sellados por el dios Shangdi.

Cómo tales, son 108 personajes que “representan” cada uno de los 108 pecados, pasiones o deseos mundanos en los que, según el budismo y otras religiones orientales, puede caer el ser humano.

Inspirándose en este aspecto de esta novela, Kurumada hace que los Surplices de Hades estén ligados a 108 estrellas, denominadas “estrellas malignas”, que “representarían” cada uno de los 108 deseos mundanos.

 

 

Estas son las distintas clases de armaduras que encontramos en Saint Seiya. Ahora que esta franquicia se compone de más mangas y animes, estas no son las únicas que existen. Pero son las principales, las más importantes; por lo que, con esto, es suficiente por ahora y, por ello, voy a dar por terminado lo que quería explicar sobre la serie en sí, sobre su argumento, en esta entrada.

Por otro lado, esta es una entrada que escribo a modo de introducción a la Guía de Episodios porque lo que ocurrió fue que, cuando comencé a escribir la entrada dedicada al capítulo 1 del anime clásico, cuando me puse a empezar a escribir el apartado de curiosidades, me encontré con que el capítulo 1 del anime contiene un cierto número de curiosidades que no solo “afectan” al capítulo 1 propiamente dicho, sino, también, al conjunto de la serie, o, al menos, al conjunto de la primera parte de ésta, la Saga del Santuario; lo que, junto a las curiosidades que solo “afectan” al capítulo 1, hace un número tan elevado de curiosidades que haría que el apartado de curiosidades de la entrada de la Guía de Episodios dedicada a dicho capítulo fuera demasiado extenso para una sola entrada.

Por ello, escribo esta entrada para comentar esas curiosidades que “afectan” al conjunto de la serie que aparecen ya en el capítulo 1 del anime para, de esa forma, poder “saltármelas” en la entrada dedicada al capítulo 1 pero que, aún así, aquellos de los lectores asiduos de este blog que no estén familiarizados con Saint Seiya y/o haga mucho que no ven el anime clásico ni hayan leido ni visto los nuevos mangas y animes, puedan conocerlas.

La primera de esas curiosidades que “afectan” a toda la serie que ya podemos encontrar en el capítulo 1 es una de las varias diferencias que hay entre el manga y el anime en conjunto.

Entre el manga y el anime de Saint Seiya en conjunto podemos encontrar varias diferencias que afectan a distintos aspectos de la obra: diferencias tanto en ciertos aspectos de la trama, como en el diseño de los personajes, sus armaduras, sus biografias y personalidades, etc.

De hecho, son tantas las diferencias entre el manga y el anime de Saint Seiya, al menos en lo que respecta, como ya he dicho, a la Saga del Santuario, que podríamos comparar su caso con el de la franquicia Jurassic Park.

Efectivamente, en el caso de la primera película de Jurassic Park y la novela original escrita por el autor Michael Crichton hay tantas diferencias que casi parecen dos obras totalmente distintas. Lo mismo ocurre entre el manga y el anime de Saint Seiya.

Esa primera diferencia entre el manga y el anime que afecta a todo el conjunto de Saint Seiya es, precisamente, el diseño de las armaduras de los personajes: en el manga, en líneas generales, las armaduras son todas bastante simples en el caso de las de Bronce y de Plata de los Caballeros de Atenea: suelen constar tan solo de casco, hombreras, peto, cinturón o faldón y rodilleras. Sin embargo, para el anime, el equipo de producción de este diseñó unas armaduras algo más elaboradas. En líneas generales, lo que se hizo fue, a las piezas enumeradas antes, añadírseles protecciones para los muslos, la espinilla y el pie. Otro cambio en el diseño de las armaduras, que solo afecta a las de los cinco Caballeros de Bronce protagonistas y la de uno de los personajes de un segundo quinteto, los popularmente conocidos como los “Caballeros de Bronce secundarios”, Jabu del Unicornio, fue el siguiente: en el manga, en la mayoría de los casos, los cascos de las armaduras son cascos que son más bien una especie de diademas o tiaras, lo que, tomando prestado el término del argot del boxeo y los deportes de lucha en general, en el propio manga y anime se denomina “máscara”. Sin embargo, para el anime, en el caso de los cinco Caballeros de Bronce protagonistas (con la única excepción de Hyoga, con quien se respetó el diseño tipo “máscara” del casco de su armadura) y Jabu del Unicornio, estas máscaras fueron convertidas en cascos integrales a los que se les dio, en el caso de los de las armaduras de Seiya, Shiryu y Jabu, forma de cabeza de caballo, dragón chino y unicornio, respectivamente.

 

Armadura de Pegaso del manga

 

Armadura de Pegaso del anime

 

Otra diferencia de las que afectan al manga y al anime en general es una relacionada con la anterior. Y es que los cambios en el diseño de las armaduras no fueron los únicos que introdujo el equipo de producción del anime, sino que, otro cambio que introdujo fue un cambio de color. El caso es que, en el manga, las armaduras de los personajes son monocromas, es decir, de un solo color. Además, suelen ser de un color distinto del que son en el anime, de modo que, por ejemplo, la Armadura de Pegaso, en vez de blanca, es azul celeste. Para el anime, sin embargo, fueron diseñadas como armaduras policromas, es decir, de varios colores, además de que, tomando de nuevo como ejemplo la de Pegaso, fueron coloreadas de otros colores distintos a los del manga, en este caso, blanco. Así, en líneas generales, en el anime, las armaduras suelen ser, en conjunto, de un determinado color con ciertas partes en otros que, generalmente, suelen ser los ornamentos y otras piezas decorativas, tales como los “cuernos” o “antenas” de los cascos, las “aletas”, “alitas”, “cuernos” o “garras” (según sea el caso) de los brazaletes y las espinilleras; o las piezas que se supone que son gemas u otras piedras preciosas decorativas.

 

Diseño de las armaduras del anime fiel al manga.
En un principio, Toei Animation decidió respetar los diseños originales de Kurumada

 

Al final, sin embargo, se optó por rediseñarlas. Esta imagen es uno de los primeros bocetos del nuevo diseño

 

El mismo boceto, pero con la versión de las armaduras que finalmente vimos en pantalla

 

Otra diferencia entre el manga y el anime en general es la siguiente: aquellos de quienes leáis esto que vierais la serie en vuestra infancia (y por supuesto aquellos que, por ser fans y estar al día de lo que ocurre actualmente con ella, la tengáis reciente) tal vez recordéis que, cuando no llevaban puesta su armadura, todos y cada uno de los personajes vestían la misma ropa siempre. Es decir, el equipo de producción del anime no se molestó en dibujar a ninguno de ellos con otra ropa que no fuera la misma que aquella con la que los dibujaron la primera vez que los dibujaron sin armadura. Pues bien, esa es otra diferencia entre el manga y el anime. Y es que, efectivamente, Kurumada sí se molestó en dibujarlos con una ropa distinta cada vez que los dibujó sin armadura. Pero esta no es la única diferencia que hay entre el manga y el anime en general que afecta a los personajes en sí mismos. Y es que otras dos diferencias que hay entre el manga y el anime en general en el diseño de los personajes están en cómo les dibujaba Kurumada los ojos en el manga y en cómo se los dibujaba el staff del anime; y en el color del pelo.

En lo que respecta a los ojos, la diferencia entre el manga y el anime está en que, mientras que Kurumada se los dibujaba cómo los típicos ojos de los personajes de manga y anime, sobre todo, shojo, es decir, en los que no se distingue entre iris y pupila (vamos, en ese sentido, ojos a lo Candy Candy); el staff del anime les dibujaba ojos con iris y pupila.

En lo que respecta al color del pelo, la diferencia entre el manga y el anime está en que, mientras que en el manga todos los personajes tienen colores de pelo reales, en el anime, por el contrario, muchos tienen colores de pelo irreales.

Estas dos diferencias son diferencias entre el manga y el anime que ya podemos apreciar en el capítulo 1 del anime a través del hecho, en el caso concreto del color del pelo de los personajes, de que uno de los dos personajes femeninos que se nos presenta en este capítulo, Shaina, la mujer Caballero de Ofiuco, tenga el pelo de color verde en el anime mientras que en el manga tiene el pelo negro.

Precisamente hablando de este personaje, ya también encontramos a través de ella y su intervención en el capítulo 1 del anime otra diferencia que afecta al conjunto del manga y el anime. Esta diferencia es una que entraría dentro de la diferencia que hay entre el manga y el anime en lo que respecta a cómo visten los personajes cuando no llevan puesta su armadura.

El caso es que, tanto en el manga como en el anime, nos encontramos con que, cuando no llevan puesta su armadura, los personajes pueden aparecer vestidos, a grandes rasgos, con uno de dos tipos distintos de ropa: ropa de calle, de civil, o cómo la queramos llamar, como la que llevaríamos cualquier persona en el mundo real; o con lo que, al menos los fans, llamamos “ropa de entrenamiento”.

Pues bien, la diferencia que hay entre el manga y el anime que podemos ver en el capítulo 1 del anime a través del personaje de Shaina de Ofiuco, es una que afecta a la ropa de entrenamiento de los personajes.

Dicha diferencia es una que, más concretamente, afecta a la “ropa de entrenamiento” de los personajes femeninos. Esta es que, mientras que la ropa de entrenamiento de los personajes masculinos es igual en el manga y en el anime, en el caso de los personajes femeninos, su ropa de entrenamiento es diferente en el anime a cómo es en el manga.

En el segundo, la ropa de entrenamiento de los personajes masculinos consta de una camiseta de manga corta, pantalones, se supone, de la misma tela y color que la camiseta y unos zapatos abotinados de suela plana. En esta fuente, la ropa de entrenamiento de los personajes femeninos es igual que la de los personajes masculinos, con la única diferencia de que los femeninos, en vez de camiseta, llevan una especie de body.

Por el contrario, en el anime, la ropa de entrenamiento de los personajes femeninos no solo se diferencia de la de los masculinos en que los segundos llevan camiseta y las primeras body, sino también en que llevan leotardos y zapatos de tacón.

Esto hace que mientras que en el manga los personajes, cuando no llevan puesta su armadura, salen muchas veces vistiendo una ropa que a los lectores nos puede recordar a la de las antiguas Grecia y Roma, en el anime, por el contrario, al menos en el caso de los personajes femeninos, salgan muchas veces con una ropa que parece una rara mezcla entre la ropa de las Grecia y Roma clásicas y esa ropa de deporte que se puso de moda en los 80, como la que vestían los personajes de la serie Fama.

 

Shaina con su ropa de entrenamiento del manga

 

Shaina con su ropa de entrenamiento del anime

 

Cómo podemos ver en esta ilustración de otro de los personajes femeninos de la serie, todas vestirían la misma ropa de entrenamiento, siendo el color la única diferencia entre la de una y la de otra

 

Nota: Aquellas de las imágenes que ilustran esta entrada que indico a continuación entre paréntesis son obra de los siguientes fanartistas: Marco Albiero (las ubicadas al final de los resúmenes de las sagas de Asgard, Poseidón y Hades), Trident (las que ilustran cada párrafo en que hablo de cada tipo de armadura) y The Sanctuary’s designer & Antares (la de Seiya de cuerpo entero con la armadura de Pegaso del anime que ilustra el párrafo en que explico las diferencias entre las armaduras del manga y las del anime y la que hay justo encima de estas líneas).

 

Anuncios

Hobby Japan publica el monográfico “Saint Cloth Mythology One Thousand Wars Edition”

 

 

 

El 28 de Diciembre la revista especializada en figuras de acción Hobby Japan publicó un número monográfico centrado en las figuras Myth Cloth y Myth Cloth Exclamation de Saint Seiya.

Este año que hemos acabado, 2018, no es el primero en que Hobby Japan publica un número monográfico dedicado a las figuras de acción de Saint Seiya. Efectivamente, la editorial que publica esta revista especializada en el “mundo” del coleccionismo de las figuras de acción lleva publicando monográficos centrados en las figuras de nuestra serie de manga y anime favorita desde 2016, por lo que ésta sería ya la tercera edición de este monográfico, sin contar la que salió en 2013 con motivo del 10º Aniversario de las Myth Cloth y el lanzamiento para celebrar este de las figuras de Atenea Armadura Divina y las de los cinco Caballeros de Bronce protagonistas Armadura Divina 10th Anniversary Edition.

Sin embargo, la edición de este año es “especial”, más que porque se hayan mostrado en ella por primera vez algunas de las figuras que saldrán este nuevo año, pues ya en otras ediciones se han mostrado nuevas figuras inéditas hasta ese momento; porque todas las nuevas figuras mostradas por primera vez en el monográfico de este año son figuras muy esperadas por todos (o casi todos).

Efectivamente, como todos estos monográficos, este hace un repaso a todas las figuras Myth Cloth y Myth Cloth EX salidas desde 2003 hasta la actualidad y muestra por primera vez algunas de las que se lanzarán a lo largo de este año, 2019.

Al parecer, este año son bastantes las nuevas figuras que se han “presentado en sociedad” en este monográfico, pero, de estas, destacan un total de seis, en lo que respecta a figuras realmente nuevas, y un total de ocho, si sumamos a estas dos que aunque ya se ha anunciado oficialmente su lanzamiento podemos seguir considerando nuevas por no estar aún en el mercado. Algunas de estas figuras ya han sido mostradas como prototipos en ferias, pero, como ello no significa necesariamente que se vayan a lanzar, de modo que solo se puede decir que una figura va a ser lanzada cuando se muestra por primera vez en las revistas; es como si se mostraran por primera vez en este monográfico.

Como ya he dicho, estas figuras que se han mostrado por primera vez en este número monográfico de Hobby Japan son figuras muy esperadas por todos. Y es que, efectivamente, las figuras mostradas por primera vez en esta revista son figuras muy esperadas por los coleccionistas ya que son figuras de personajes de Saint Seiya muy “queridos” por gran parte de los fans.

Y es que, por ejemplo, una de las nuevas figuras mostradas en este monografico es la figura Myth Cloth Exclamation de Shion de Aries Espectro.

Al ser este un monográfico en el que se hace un repaso a todas las figuras de Saint Seiya salidas desde 2003 hasta la actualidad y a algunas de las que saldrán este año, de estas últimas no es mucho lo que se muestra, pues en todos los casos se les dedica solamente dos páginas o incluso solo una a cada una.

Así, de Shion de Aries Espectro EX esta revista no muestra mucho, pues, precisamente, esta es una de las nuevas figuras a las que solo dedica una pagina, en este caso, porque “comparte” reportaje con la figura EX de Afrodita de Piscis Espectro. Pero, por lo poco que muestra, parece ser que nos encontramos ante una figura que recrea tanto al personaje como a la versión Surplice de la Armadura de Aries de forma realmente soberbia.

En lo que respecta al rostro y el cabello de la figura representa muy fielmente los del personaje. Por otro lado, merece la pena destacar que parece ser que Bandai no se va a limitar a “meternos” en esta figura los mismos rostros que los de Shion de Aries EX Holy War Version, sino que ha creado unos nuevos rostros para la versión Espectro de Hades del personaje en los que la figura/personaje lucirá (parece ser) una expresión de maldad. En cuanto al cabello, si nos hacemos caso de lo que se ve en la revista, parece ser que estará pintado de un tono de verde distinto al de la figura Holy War Version, pues mientras que el cabello de esta está pintado de un tono de verde brillante, el de esta figura estará pintado de un tono de verde oliva.

Por lo demás, por el mismo motivo que ya expliqué en la entrada dedicada a los números de las revistas en los que se hizo con la figura Myth Cloth de Shoko de Equuleus lo mismo que con el “Coat Surplice Mystery Set”, es decir, el de reservarme el hablar extensamente de la figura, sobre la armadura y los extras que traerá para cuando Bandai cuelgue la galería oficial de la figura en Tamashii.jp; no diré nada más sobre esta figura.

 

 

 

De hecho, no solo me reservaré el hablar de la armadura y los extras para cuando sea colgada en Tamashii.jp la galería oficial en el caso de esta figura, sino en el de todas las demás nuevas figuras mostradas en esta revista. Pero sí hablaré un poco de cada una.

Así, y después de la figura EX de Shion de Aries Espectro, otra de las nuevas figuras de las que he de hablar es de la Myth Cloth EX de Siegfried de Dubhe, el Guerrero Divino de Odín de Alpha de la Saga de Asgard del anime clásico.

Esta es otra figura cuyo prototipo se ha mostrado en ferias. En el caso concreto de esta figura, ésta fue mostrada por primera vez en la parada de Ciudad de México del tour mundial de Tamashii Nations celebrado en 2017 por el decimo aniversario de la creación del departamento de figuras de acción de colección de la compañia juguetera.

Después de eso, no se ha vuelto a mostrar en ninguna feria más, por lo que, en este caso, sí que sí es como si fuera esta la primera vez que se muestra esta figura.

En el caso de esta figura, esto es todo lo que voy a decir, ni siquiera voy a decir lo poco que he dicho de la figura EX de Shion de Aries Espectro. Ello se debe a que he leido por Internet que al menos la imagen de la misma ya pintada puede ser una imagen generada por ordenador, por lo que, en este caso, el aspecto que luce la figura en ella no sería en absoluto ni remotamente parecido al que lucirá cuando finalmente sea lanzada.

De todas formas esta imagen que comento no es la única que se ha mostrado de la figura, pues también se han mostrado sendas imágenes reales de la figura, pero aún así sigo sin poder decir nada de la figura porque son imágenes del prototipo de la misma en masilla.

 

 

Otra de las figuras nuevas mostradas en esta revista ha sido precisamente la Myth Cloth de Shoko de Equuleus.

Al ser el caso de esta figura el de una que sí se ha anunciado ya oficialmente su lanzamiento, el reportaje dedicado a ella es algo más extenso que el de las otras figuras nuevas, aunque tampoco mucho más, pues de hablar de ella extensamente ya se ha encargado el número regular del mes de diciembre de la revista.

A la figura de Shoko de Equuleus este número monográfico le dedica cuatro páginas. En la primera de estas (primera según el orden en el que las voy a comentar) podemos ver una única foto de cuerpo entero de la figura en la misma postura que en la imagen del reportaje del número regular en la que aparece junto al object de la armadura de Equuleus. Por lo demás, excepto en el caso de otras dos, todas las imágenes de esta figura publicadas en este monográfico son distintas de las publicadas en el número regular. Así, las otras imágenes de esta figura publicadas en el monográfico son una de la figura vista de frente en la que está en una postura que simula que está andando hacia la cámara, una en la que se la ve de perfil y en la que está sin el casco/tiara de la armadura, con una pierna ligeramente doblada hacia atrás y con la cabeza girada hacia la cámara; y sendas imágenes en las que está en postura neutra y en las que se la ve de frente en una y de espaldas en la otra.

El reportaje se completa con algunas de las imágenes publicadas en el número regular, las cuales son la que comento al principio del parrafo anterior, una de la figura en postura de estar ejecutando la técnica Meteoros de Equuleus del personaje, otra en la que está en postura de estar en guardia, lista para pelear; y sendas imágenes del object, además de seis fotos que son primeros planos de los distintos rostros extra que traerá, de la parte del peto de la armadura del personaje que protege la espalda y del faldón de la armadura y la falda de plástico del vestido que lleva el personaje debajo de la armadura en el manga y el anime.

 

 

 

 

 

Pero la de Shoko de Equuleus no es la única figura de Saintia Sho de la que se han publicado imágenes en este monográfico. Y es que, efectivamente, el reportaje sobre la figura de Shoko de Equuleus ha venido acompañado de otro dedicado a una figura de otro personaje del spin-off de Saint Seiya escrito y dibujado por Chimaki Kuori. Se trata de una figura que, aunque también la hemos visto ya en una feria, es como sí que sí que fuera en esta revista el primer sitio en el que la vieramos, pues en la feria en que se mostró se vigiló con tanto celo que nadie pudiera hacerle fotos que, aunque salieron algunas a la luz, fueron fotos hechas tan de “extranjis” que eran fotos hechas desde tan lejos y tan borrosas que no se podía apreciar la figura nada bien. Se trata de la figura Myth Cloth clásica de Mayura del Pavo Real.

Efectivamente, debido a lo anterior, gracias a este monográfico por fin hemos podido ver esta figura en todo su esplendor. Y lo que se puede ver es un autentico regalo para la vista.

Y es que la figura de Mayura del Pavo Real luce un aspecto realmente soberbio e imponente.

Efectivamente, la de Mayura del Pavo Real es una figura Myth Cloth modelada tan bien y con un nivel tan alto de detalle y de similitud con el personaje que representa que no deja indiferente a nadie.

Como a las otras figuras nuevas, este monográfico solamente dedica dos páginas a la figura de Mayura del Pavo Real. En ellas encontramos cuatro imágenes de cuerpo entero de la figura en pose neutra: dos en la que podemos verla solo con la armadura y dos en la que podemos verla llevando puesto el quimono que el personaje lleva puesto en ocasiones en el manga y el anime. Aparte de esto, son cuatro fotos porque son dos dúos de fotos en las que aparece vista de frente y de espaldas. Para terminar con esta figura, decir que no solo ha sorprendido gratamente por lo bien que recrea al personaje y su armadura, sino también por lo bien que recrea el quimono. Y es que, efectivamente, a falta de saber cómo lo ha hecho exactamente, parece que Bandai ha encontrado la forma de confeccionar ropa de tela para las figuras Myth Cloth y Myth Cloth EX que realmente le quede bien a las figuras y recreen bien los trajes de los personajes sin armadura.

 

 

 

Para terminar con aquellas de las nuevas figuras mostradas en ésta revista que sí ha sido la figura la que ha sido mostrada en ella y que son Myth Cloth y Myth Cloth EX; he de hablar de una figura que ya ha sido mostrada en ferias también y que incluso ya ha sido anunciado oficialmente su lanzamiento en las revistas, pero que, por alguna extraña razón, aun no ha comenzado su preorder, cuando ha sido anunciada para el mismo mes que la figura Myth Cloth EX de Hyoga de Acuario. Me refiero a la Myth Cloth EX de Shiryu de Libra.

Efectivamente, en noviembre fue anunciada oficialmente en las revistas la figura EX de Shiryu de Libra y en ellas se informó que la figura saldría al mercado en Abril de 2019, el mismo que la de Hyoga de Acuario. Por ello, esta figura tendría que haber sido puesta en preorder en el mismo mes de noviembre o, a lo sumo, en el mes pasado, diciembre. Sin embargo, y cómo ya he dicho, no ha sido así.

Sea como sea, el caso es que, como digo, también ha sido mostrada en este monográfico.

A esta figura, sin embargo, solo se le ha dedicado una pagina, pues el reportaje en que se habla de ella es un reportaje dedicado, en vez de a la figura EX de Shiryu de Libra en solitario, a las de los propios Hyoga de Acuario y Shiryu de Libra y a la de Seiya de Sagitario.

De esta forma, de Shiryu de Libra EX solo se ha mostrado una imagen de cuerpo entero y otra de un primer plano del rostro. Hay otra imagen de la figura de cuerpo entero en una segunda pagina, pero se trata de una imagen en la que no aparece la figura de Shiryu de Libra sola, sino acompañada de las de Seiya de Sagitario y Hyoga de Acuario.

 

 

Y con esto terminamos con las figuras Myth Cloth y Myth Cloth EX nuevas que se han mostrado en este número monográfico de Hobby Japan, al menos, como ya he dicho, con aquellas de estas que han sido las propias figuras las que se han mostrado en él.

Y es que, en realidad, este monográfico se ha hecho eco del futuro lanzamiento de otras cinco figuras. De estas, tres son Myth Cloth clásicas (al menos en principio) y dos son de Saint Seiya, sí, pero de colecciones diferentes a las Myth Cloth y las EX.

Y es que, cuando antes hablaba de “figuras Myth Cloth y Myth Cloth EX que han sido las propias figuras las que han sido mostradas” en el monográfico, es porque las tres figuras Myth Cloth clásicas que menciono en el párrafo anterior son figuras en cuyo reportaje no encontramos ninguna foto de las mismas, sino dibujos de cuerpo entero de los personajes representados por estas y de escenas de la obra de Saint Seiya en que aparecen dichos personajes.

Se trata de las figuras de los guerreros de Abel, los Santos de la Corona o Santos Escarlata: Atlas, Jao y Berenice.

 

De izquierda a derecha: Atlas, Berenice y Jao

 

Efectivamente, aunque no se muestra ninguna imagen de estas tres figuras, en este monográfico se anuncia que Bandai está ya trabajando en ellas.

Precisamente por esto, sobre estas figuras no hay nada más que decir, por el momento; por lo que solo nos resta desear que no tardemos mucho más en saber algo más de estas tres figuras para poder ver lo que nos ofrece Bandai con ellas, pues sabiendo cómo de bien hace las cosas Bandai (cuando quiere) y como han solventado el “problema” de las faldas de las Saintias, podemos llegar a encontrarnos ante unas figuras que, ante lo bien hechas que estén y que sean figuras de los personajes que son, sean “compra obligada” para todo fan de Saint Seiya.

 

En cuanto a las otras dos figuras, las que no son Myth Cloth ni EX, hemos de decir que este monográfico se hace eco del futuro lanzamiento de dos productos que no pertenecen a ninguna de estas dos colecciones y que son completamente distintos entre sí.

Y es que en este monográfico se han publicado sendos reportajes en los que se habla, en el primero de ellos, del futuro lanzamiento de un busto de Atenea y, en el segundo, del de una figura de Seiya de Pegaso Segunda Armadura que, según parece, su armadura no es de quita y pon, sino que va esculpida directamente sobre el cuerpo del personaje.

Sobre el busto de Atenea nada se puede decir por el momento excepto eso, que parece ser que se trata de un busto, y que traerá una replica del adorno para el pelo que luce el personaje en los capítulos de la parte del Torneo Galáctico cuando está en este viendo los combates y otra del casco de su armadura.

 

 

Sobre la figura de Seiya de Pegaso Segunda Armadura, si bien la revista tampoco le dedica más que dos páginas, sí que podemos decir algo más que de las demás.

Ello se debe, por un lado, a que una de las dos páginas es una en la que se publica una entrevista hecha a una persona (o quizá a dos) que trabaja en Bandai en la que se le hacen varias preguntas sobre esta figura y, por el otro, a que, como comento en la entrada dedicada a la figura Myth Cloth EX de Aiacos de Garuda, por la época en que fue anunciada esta, se le hizo una entrevista al por entonces recién nombrado nuevo responsable de las colecciones Myth Cloth y Myth Cloth EX, el Sr. Akira Terano.

En lo que respecta a la entrevista realizada a Akira Terano que menciono en la entrada sobre la figura Myth Cloth EX de Aiacos de Garuda, en ésta, el Sr. Terano anunció que Bandai estaba planeando lanzar una colección de figuras de Saint Seiya que serían del estilo de las SH Figuarts, en el sentido de que, como la de Koga de Pegaso de Saint Seiya Omega que se lanzó dentro de esta colección, serían figuras que traerían la armadura fijada al cuerpo, la armadura no sería de quita y pon, como en el caso de las DD Panoramation.

En lo que respecta a la entrevista hecha al/los trabajador/es de Bandai realizada para este monográfico, esta es una en la que, al parecer, básicamente, lo que dice/n el/los entrevistado/s es que esta figura de Seiya de Pegaso forma parte de una nueva colección de figuras que, precisamente, serían figuras como las mencionadas por el Sr. Terano en la entrevista que se le hizo a él: figuras de Saint Seiya que, como la SH Figuarts de Koga de Pegaso y las DD Panoramation, traerían la armadura fijada al cuerpo.

También explica/n que estas nuevas figuras, a pesar de ser en ese sentido del estilo de las SH Figuarts y las DD Panoramation, en cuanto al tamaño, serían del mismo que las Myth Cloth y las Myth Cloth EX, pues si fueran del tamaño de las SH Figuarts las armaduras no podrían ser tan detalladas como ellos quisieran.

Y el caso es que parece que, efectivamente, serán del mismo tamaño que las Myth Cloth (16 centímetros) y las Myth Cloth EX (18 centímetros): en el reportaje dedicado a esta figura, una de las fotos publicadas es una hecha a dos empleados de Bandai sentados frente a una mesa sobre la que tienen puestas dos figuras: la de Seiya de Pegaso sobre la que trata el reportaje y una que parece ser una Myth Cloth o Myth Cloth EX. Y, efectivamente, por lo que parece, la de Seiya de Pegaso sería del mismo tamaño que la Myth Cloth o EX.

Por lo demás, nada más hay que decir de esta figura, pues aunque, como ya he dicho, se da más información sobre ella que sobre otras, a esta también se le han dedicado solo dos páginas.

Por ello, para terminar con esta figura y, con ello, cerrar esta entrada, comentar que otra cosa que llama la atención de esta figura que parece ser la primera de la colección de figuras de Saint Seiya con armaduras fijadas al cuerpo que desea crear el Sr. Terano es que la ropa de debajo de la armadura de los personajes será de tela de verdad, pues las imágenes de esta figura publicadas en la revista son lo suficientemente grandes como para que se pueda apreciar que la ropa de debajo de la armadura, las “mallas”, de esta figura son de tela de verdad.